烏鴉邦學生社會學社－歡迎入社！

　　烏鴉邦學生社會學社，是一個以推廣社會參與為主旨的社團，「社會參與」即是實際試圖改變社會的行動，其往往與公共事務息息相關，是故也有人解讀為「公共參與」。我們透過討論會、寒暑期營隊，甚至實際投身於街頭，讓思想影響更多人、拉起學生的公共意識。烏鴉邦從無到有、從有而深入，我們尋找自己的方法，不斷轉換方向，在這過程中也一再檢視自身的理念；我們極需志同道合的新夥伴，讓團隊注入新活力、讓活動更充實、讓更多人支援推廣擴及整個社會影響更多人。　　

　　如果你對社會參與懷有滿腔熱血，或對公共議題有濃烈的興趣，歡迎你加入我們。你可以在這裡看到我們社團的介紹（點我），同時，作為一位新社員，我們希望你能有些心理上的準備，茲述如下：　

　　首先，入社跟參與活動是不一樣的，社團必須規劃行動策略、討論經營、社員得自我學習並思索其理念。再者，社團是基於共同志向、興趣、理念組成的團體，從中很難得到實際的利益，既吃力又不討好。行動之時，你可能面對來自各種立場的質疑與對話，那可能來自你最親近的人，甚至是來自你自己內心的挑戰，我們很樂意給你各種支援，但那僅可能是知識或經驗的分享，為了信念而投身於社會，仍是有其必須背負的責任與壓力。

　　最後，入社的細節將由一份切結書處裡（點我），嚴謹的閱讀文字並清楚扼要的表達自己就是那份表格中你必須作的，這也是一個社員應具備的能力。最後，隆重地邀請你，加入烏鴉邦學生社會學社！

20090425．烏鴉邦討論會記錄．「教育的私有化與公共化」

　　在今年的四月二十五和二十六日，烏鴉邦學生社會學社分別舉辦了兩場由本團成員所主持的討論會，而第一場討論會是由目前擔任輔大黑水溝少副社長的 小幽所主持的「教育的私有化與公共化」。為什麼學費會愈來愈高？大學學費調漲是理所當然的嗎？高昂的學費才能達到好的教育環境嗎？你覺得目前的學習環境， 最需要被改變的問題是什麼？我們究竟為了什麼而受教育？你認為教育是個人投資嗎？還是一種社會建設？這場討論會的主要目的就是針對這些種種問題做一番探 討。

　　所謂教育私有化是指教育商品化、市場化。換言之，學生和學校之間成了交易的關係，其根源來自於資本主義的精神。資本主義認為透過市場競爭可以促 成進步，而且完全以利益為出發點，而當學校的經營者將學校視為私人財產的時候，很容易因為追求利益而忽略原本教育應有的品質。而公共化指的是民主參與、自 主管理的過程與公共分享的結果，對於今日台灣高等教育來說，教育公共化有兩個基本層面︰其一，大學本身應是屬於與大學運作有直接關係的所有成員們（如學 生、教師、職員等）所共同積極參與、民主決策與自主管理的公共機構。其二、大學乃是整體社會一環，它的教育成果將由社會所分享，所以大學運作的主要經費應 由整體社會來承擔。換言之，台灣高等教育公共化，就是大學民主自治與大學經費社會承擔。

　　大約在兩點整左右，主持人以觀賞一部由民間團體所製作的影片做為討論會的開始，影片的內容不外乎就是探討教育私有化的問題。然而，比較特別的是 該影片所關切的對象不只是大專院校與國高中的教育階層而已，就連幼兒教育也包括在內，這是滿多人在探討教育私有化時，顯少論及的部份。當然最精彩的部份是 在片中的一名美麗動人的印度大姊姊慷慨激昂地分享了她的國家在教育私有化之下所面臨的種種問題，例如學生所負擔的學費逐年攀升，顯示出學校越來越仰賴學生 繳納的學雜費來辦學，原本是由政府來提供教育，現在卻變成學生必須自己負擔受教的成本。

　　同時，影片當中也提及了校內資料分配不均的問題。例如社會科學及文學院總是比理工學院分配到較少的資源，使得社會科學及文學院的學生總是使得較 舊的設備與教材，可是他們卻要繳出一大筆費用去使用這些舊的設備與教材，而這些費用還可能逐年攀升，而造成這些現象的原因是什麼，主持人也有帶領我們探討 一番。接下來，主持人請在場所有的參與者試著該影片所探討的內容提出問題，並提供不少與本議題相關的在校經驗或其他問題。其中，我們還討論到校內資源分配 不均的問題，以及關於「助學貸款」的問題，而我們也稍微讓在場的參與者了解在「助學貸款」的問題中，各大財團、銀行、學校和學生之間的關係。

　　最後，整場討論會大約花了三小時多才結束。

延伸閱讀：

（１）教育廣播電台專訪：談教育公共化－輔仁大學黑水溝社

（２）什麼是公共化？－姚欣進

（３）教育公共化的基本原則與成功實例－姚欣進

（４）扣問求音集 學費調漲與教育公共化日－姚欣進

（５）幼教政策分析：教育券－Dr. Chang's 文化研究事務所

（６）請停止透支我們的未來─九五聯盟參與1213反財團減稅大遊行 －青年勞動九五聯盟 Youth Labor Union 95

20090426．烏鴉邦討論會記錄．「誰敢大聲說：我最了解言論自由！」

　　我們在今年的四月二十六日，舉辦了一場「誰敢大聲說：我最了解言論自由！」的討論會，我們希望藉由這場活動讓各位進入「思想與表見自由」的世界，並期望在大眾對於「法治」仍然陌生的社會裡，能初步了解憲法第十一條的言論自由的內涵。言論自由為人民之基本權利，它包括主觀內心思想與意見的表達及客觀事實之陳述兩種內容，而它在社會上的作用在於能實現自我、溝通意見、追求真理及監督各種政治或社會活動得以發揮。法律原則上不就言論的內容加以限制，但為了兼顧對個人名譽、隱私及公共利益之保護，有時會對言論自由依其傳播方式為合理之限制。

　　「誰敢大聲說：我最了解言論自由！」是由目前就讀文化大學法律系的牧羊人所主持的。在討論會中，主持人自掏腰包（註１）印製了關於美國言論自由發展史中，最重要的一項判決「紐約時報訴蘇利文案」的判決書譯本，做為參與者的額外的補充資料。　　

　　蘇利文案發生於1960年，身為蒙哥馬利市的民選市政專員的蘇利文，因為《紐約時報》刊登了一篇內容部份不實的政治宣傳廣告－《請傾聽他們的呐喊》，而對《紐約時報》打起了誹謗官司。雖然廣告並無一處提及蘇利文的尊姓大名，但他卻認為這篇宣傳廣告的不實內容指涉到他，並認為已經嚴重損害了他作爲警方首腦的名譽，於是他要求《紐約時報》支付五十萬美元的名譽賠償費。不過，最後全案上訴至美國聯邦最高法院，《紐約時報》獲得勝訴，美國大法官認為讓新聞媒體保證每一條報導都真實無錯，是一件不可能的事！同時，他們也認為對於公衆事務的辯論，應當是毫無拘束、富有活力和完全公開的。它可以是針對政府和公職官員的一些言詞激烈、語調尖刻，有時甚至令人極不愉快的尖銳抨擊。

　　主持人以認識思想自由的內涵做為討論會的開始，並請在場所有的參與者嘗試說出自己對於言論自由的初步了解，然後我們就進入相關議題之中，互相討論和分享各自的想法。我們花了一段時間探討了關於廣告與商業言論的時事議題，並就ＮＣＣ打算限制具有煽情內容的遊戲廣告言論的時事議題做些許的分析與批判，並就對於商業言論的政策與限制加以討論。我們也嘗試讓參與者了解「在怎樣的情況之下，才能限制言論自由」等相關問題。

　　接著，我們就進入到「究竟到怎樣程度下的拘束或限制，才會被視為是對言論自由的侵害」這一問題身上，並探討在網路上的各種關於言論自由的問題，例如版主或管理員在怎樣的情況下刪除網友的言論，是可以被視為對言論自由的一種侵害。最後，我們就言論自由的特別限制的問題加以討論，在「公務員（或勞工）的忠誠義務是否可以做為限制言論自由的理由或基準」的這一問題之中，我們就郭冠英案和林子文案這些議題嘗試提出不同的見解，有一群參與者在討論會中主張忠誠義務不應該做為限制言論自由的理由，也有一些參與者認為忠誠義務似乎還有存在的必要性，但其範圍必須加以限縮。

　　整場討論會花了四個小時半才結束，不過有些重要的議題（如誹謗和種族歧視言論）卻因為時間的因素，而只是含糊籠統地帶過，這是這場討論會的一些遺憾。不過，參與者的熱情發言倒是讓牧羊人心中溫暖許多。

延伸閱讀：

（１）國家尊嚴為何物？－Soapbox of Justice
（２）其實只是公務員倫理基本要求－Soapbox of Justice
（３）對言論自由的挑戰：誹謗還是輿論監督－大紀元
（４）管制族群仇恨∕歧視言論的國際比較 －台灣法律網
（５）Virginia v. Black與種族仇恨言論之管制：批判種族論的評論觀點－廖元豪教授
（７）有關言論自由的大法官解釋－憲法專業頻道

附註：

（１）牧羊人總共花了兩百四十七元印製了十份額外的補充資料，其中一張還印製失敗，害得牧羊人多浪費了幾塊錢。因為這件事非常重要，所以特別加以註明！

「2009烏鴉邦寒假社會人文營」之「學生與社會參與」

學員手冊搶先看：（點我下載pdf檔）

集合時間地點：

1. 二月二日早上 8:30~8:40 於台北車站南二門（小幽）
2. 二月二日早上 9:10~9:20 於捷運新店站出口（咖塔）

註：若對活動有任何疑問歡迎於此回覆發問，或來信到 crowtopia-@googlegroups.com，或電 0912-564-129（小幽）。

 

活動內容：

• 主題一：參與社會是什麼？又該怎麼做？──「參與社會好吃嗎（討論社會參與的意義與取向）」
• 主題二：學生運動的反思──「哪來的野草莓（以野草莓為例思考學生運動）」
• 主題三：如何觀察、記錄與分析──「有人：公民記者的再思考（學習觀察議題與報導的方法）」
• 主題四：社區實地參與的個人與群體──「社子亮起來（從社區實務看見自身－－以社子青少年社團『社子亮起來』為例）」
• 主題五：影片欣賞與討論──「老人小貓樂生活（看樂生療養院以及他們的各種社會參與）」、「村上電影逗陣團（村上龍小說改編的青少年主題電影帶著什麼樣的意義）」
• 主題六：社區實地參訪──「烏來參訪趴趴走（以烏來社區為例實地練習觀察、報導與參與）」
• 主題七：成果展現──「想像力小圈圈（我們每一個人的未來是如何而可能）」、「回饋舊甘心（個人成果即席分享）」

注意事項：

• 請準備：換洗衣物、盥洗用具（牙刷、牙膏及洗髮精、沐浴乳等）、泳衣/褲（泡湯用）、紙筆、健保卡（以防萬一）、禦寒衣物、暈車藥、少許買土產紀念品的零錢、一顆愉快的心（烏來迷你谷民宿備有吹風機。）
• 親愛的乃甄老師推薦大家在營隊前先閱讀吳音寧的《江湖在哪裡》及顧玉玲的《我們——移動與勞動的生命記事》（兩本都是印刻文學出版），以獲得最佳學習效果。
• 活動期間皆為團體行動，嚴禁單獨外出。溯溪、夜遊、幽會、夜襲都是禁制事項。

活動流程：

寫在前面－－第一屆烏鴉邦社會人文營

本次活動連結：http://crowtopia.blogspot.com/2008/12/2009.html
（請儘快報名 ="=）

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我們將第一次辦的社會人文營的主題定位在「學生與社會參與」，或許是（我講的很不肯定？）有著一套理念的脈絡。

烏鴉邦社會人文學社在過去的自述中，一直把活動的軸線定位在「社會」與「人文」兩者，基於這樣的設定，我們推展了一連串的活動，從社會人文領域的升學討論、教育主題的討論會乃至這次的營隊，都是以促進社會關懷與人文素養為前提。但為什麼在我們宣稱的「社會人文營」的關鍵主題只寫著「社會」兩個字，卻沒有看到「人文」呢？

在2009年1月17日團隊內的會議中，我們終於對這樣的問題進行思考：我們是不是下意識的避免了什麼？或是選擇了一些更核心的東西。

在學院的分類裡，社會與人文是截然不同的領域。社會科學包含著社會、經濟、法律、管理......等不同的我們想得到的項目，而人文學科則一般指文、史、哲、藝術、設計......等較不能用科學去進行的創造性領域。普遍認知上，社會關懷、社會參與或關心社會，人們可能想到愛看社論爭辯時事的人、從事志工活動的人濟弱扶傾的人（即使我們認為的社會參與並非只是如此，甚至全然不是如此），而人文素養好像是一種氣質，這種氣質是文學家、哲學家、藝術家、知識分子身上會具有的，我們不太會想像一個工人具有高度人文素養。

重新反省我們希望進行的（...暫且保密，請拭目以待）、過去進行的（如討論會），以及正在進行的（就是你現在參加的活動），我們其實可以很明確的定位出來，那些都脫離不了社會參與的範疇，或許在活動當中對加深思考程度的效果是與提昇人文素養有些關係，但是否那只不過是進行社會參與的一個好用而必備的前置能力而已。如果「人文」的意義只算是一種氣質，我想他不會是我們所努力的方向，必須先將我們追尋的東西給定位清楚，這樣的理念才有推動的價值。

如果「人文」不是我們想要的，那可能比較關鍵的「社會」又是些什麼？在這次的營隊中，我們將對「社會」會做出更多的嘗試與想像，說不定我們能夠發掘出一個你我共同追尋的目標。（或許下一屆的營隊就不叫社會人文營了？）